Translate

الجمعة، 7 يناير 2011

الشيخ التميمي يروي تفاصيل ساعات عرفات الأخيرة


الشيخ التميمي يروي تفاصيل ساعات عرفات الأخيرة:


قريع حين دخل إلى الرئيس وقع على الأرض مغشيا عليه











عمان-دنيا الوطن- شاكر الجوهري

فكرة هذا الحوار بالغ الأهمية مع الشيخ تيسير التميمي، رئيس القضاء الشرعي الفلسطيني بدأت على مائدة عشاء أقامه المهندس نجاتي الشخشير، الرئيس الفخري لنادي يرموك البقعة، عقب أحد امسيات اسبوع القدس الثقافي الذي نظمه النادي مؤخرا.

صادف أن كان مقعدي مقابلا لمقعد الشيخ التميمي، الذي تناولت معه أطراف الحديث، فانشد المدعوون إلى حديث الشيخ بالغ الأهمية والخطورة في ذات الآن..ومن المطعم توجت برفقته إلى مقر اقامته، حيث تواصل الحوار معه إلى ما بعد منتصف الليل..بالرغم من شديد الإرهاق الذي اصابنا كلانا.

كان هناك ما يستحق أكثر بكثير من هذا العناء..فموضوع الحديث غير عادي..إنه مرض ووفاة ودفن القائد والزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات..

ولم يبق الشيخ التميمي ما يمكن التكتم عليه..فاض بكل ما لديه..وكشف كيف أن الجنرال مدير مستشفى بيرسي الباريسي كاد أن يمنعه من التقاء الرئيس قبيل وفاته، لأن علمانية الدولة الفرنسية ترفض تلقين الإنسان بما يجب تلقينه إياه قبيل الوفاة..لكنهة عاد وتراجع عن قراره حين هدده الشيخ التميمي بكشف ذلك للإعلام، الذي كان رجاله مرابطون على مدخل المستشفى، وبعد أن استشار قصر الأليزيه.

وكشف الشيخ أنه حين دخل غرفة الرئيس عرفات وجده في حالة غيبوبة، والدم ينزف من وجهه وعينيه وأذنيه ومن مسامات وجهه وجسمه، كما أنه وجد رأسه متضخما إلى ثلاثة أمثال حجمه الطبيعي..

وقبل أن يذهب أبو عمار إلى باريس، ويصاب هناك بالغيبوبة، يحدثنا الشيخ التميمي كيف أنه رآه يبكي بحرقة حين عرضت عليه في مقه بالمقاطعة برام الله صور امرأة عراقية يعذبها الجنود الأميركان جنسيا وصاح أين العرب..أين المسلمين..؟



هنا نص القسم الأول من هذا الحوار



• لم أنت في عمان الآن..؟

ـ حضرت إلى عمان أنا وسيادة المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطيا بهدف الإشتراك في أسبوع القدس الثقافي الذي ينظمه نادي يرموك البقعة، وذلك برعاية المهندس نجاتي الشخشير الرئيس الفخري للنادي. وبالفعل اشتركنا في الندوة الأولى في إطار هذا الأسبوع، وكانت عن الوضع الداخلي في فلسطين والقدس، ومكانة القدس في القضية الفلسطينية، وفي عقيدة الأمة، وضميرها..وتحدثنا عما تتعرض له القدس من اجراءات تهويدية من قبل سلطات الإحتلال الإسرائيلي، وما يتعرض له المسجد الأقصى من مخاطر الهدم والتدمير من قبل الإحتلال الصهيوني.

• تحدثت مليا وطويلا في الكلمة التي القيتها في الندوة عن الوحدة الوطنية الفلسطينية، وضرورة استئناف الحوار الفلسطيني ـ الفلسطيني، وكنت في الحقيقة موضوعيا في طرحك، ومحايدا، غير منحاز لفريق على حساب آخر في الساحة الفلسطينية، ما أثلج الصدور..

ـ الحوار ضرورة بشرية. أما بالنسبة لنا كشعب فلسطيني فهي فريضة شرعية، وضرورة وطنية، لأن الحوار البناء سيؤدي إلى تعزيز الوحدة الوطنية، التي هي السلاح الأقوى في صراعنا مع الإحتلال الصهيوني.

لا توجد لدينا أية امكانيات لمقاومة الإحتلال، إلا بوحدتنا، ولذا نقول إن الحوار مطلوب، ويجب أن نعود إلى مائدة الحوار الوطني الشامل، لنعود كما كنا على قلب رجل واحد، وفي خندق واحد، لمواجهة مخططات الإحتلال التي تستهدف الجميع.

•هل دعوة الرئيس عباس للحوار هي ما شجعك كي تدعو أنت أيضا للحوار..؟

ـ ليس هذا فقط. أنا من دعاة الوحدة الوطنية، وأنت تعرف أنني من رموز العلاقة الإسلامية ـ المسيحية، ومن اركان توطيد هذه العلاقة، فمن باب اولى أن أدعو إلى تلاحم كل القوى الفلسطينية في مواجهة المخططات الإسرائيلية.

• كان ايجابيا ومثيرا لكل الإعجاب أن تشبك يدك بيد المطران أمام الجمهور على النحو الذي حدث فيه ذلك، والمثير للشجون والشؤون أيضا..

ـ هذا جزء من ثقافة الشعب الفلسطيني..العلاقة المسيحية ـ الإسلامية المتميزة جزء من ثقافة الشعب الفلسطيني. نحن نفهم ما الذي تعنيه العهدة العمرية، التي أمن فيها عمر بن الخطاب النصارى على أنفسهم، وكنائسهم، وصلبانهم، وأموالهم.

• فهمت منكما (أنت وسيادة المطران) أن الرئيس الراحل ياسر عرفات كان يرعى الصداقة الوطيدة التي تجمعكما.

ـ نعم، لأن الرئيس عرفات كان يعرف أن اسرائيل كانت تحاول أن تفسد هذه العلاقة، فكان يعمل على تعزيزها..

• تعني بين مكونات الشعب الفلسطيني..؟

ـ كل مكونات الشعب الفلسطيني، وخاصة المسلمين والمسيحيين. كان رحمه الله يعمل على تحصين هذه العلاقة بمزيد من التوطيد والتمتين.

بداية العلاقة مع عرفات

• اعتبارا من السؤال التالي ستتركز الأسئلة حصرا على قضية استشهاد الرئيس عرفات، وقد علمت منك أنك تعد الآن كتابا عن علاقتك بالرئيس الراحل. هل تضعنا ابتداء في صورة هذا الكتاب، وأهم الفصول التي يتضمنها..؟

ـ ربطتني بالرئيس الراحل علاقة حميمة..

• هل هي امتداد لعلاقته بالمرحوم والدكم الشيخ رجب التميمي..؟

ـ نعم. لقد ابتدأت علاقتي بالرئيس الراحل هنا في عمان، بعد ابعاد سلطات الإحتلال لوالدي من الخليل، مع رفيقيه المرحوم فهد القواسمي، ومحمد حسن ملحم، بعد عملية الدبوية في الخليل بتاريخ الأول من آيار/مايو 1980.

بعد ابعاد والدي بعامين، التقيت الرئيس الراحل هنا في عمان، وذلك برفقة والدي..كنت حريصا على ذلك اللقاء..كنت أسمع كثيرا عن الرئيس عرفات، وكانت هناك رهبة تملكتني قبل أن أراه..

• ما سبب تلك الرهبة..؟

ـ زعيم، ورئيس، وفدائي، وقائد عسكري..فورالتقائي إياه زالت تلك الرهبة..شعرت أنني اعرفه منذ ولادتي. قابلني بالترحيب، وبإبتسامة عريضة، وعانقني، وبدأ يسألني عن كل شيئ في القدس، في الخليل..عن أدق التفاصيل..وسألني عن المسجد الأقصى، وعن الحرم الإبراهيمي..

• ماذا كنت تعمل في ذلك الوقت..؟

ـ كانت بداية عملي في القضاء الشرعي..كنت قد عينت قبل شهور قاضيا شرعيا في محكمة نابلس الشرعية. وبالفعل سألني عن كل شيئ. وتكررت الزيارات، التي كانت سرية، لأن اللقاء مع ياسر عرفات في ذلك الوقت كان مسؤولية كبيرة لدى سلطات الإحتلال، ويمكن أن يرسل صاحبه للسجن.

حين انفجرت أحداث مسجد فلسطين في غزة، بعد عودة الرئيس عرفات إلى فلسطين عام 1994، كنت موجودا في منزلي في الخليل اشاهد التلفاز، وقد شعرت بوجود اصابع خفية تريد احداث فتنة بين أبناء الشعب الفلسطيني. وكانت قد شكلت لجنة طوارئ في الخليل بعد أحداث الحرم الإبراهيمي الشريف، وكنت أنا من قادتها، وبصفتي هذه دعوت لاجتماع طارئ للجنة في تلك الليلة، حيث اتفقنا على اصدار بيان موجه اساسا إلى الإخوة في غزة نناشدهم فيه ضبط النفس. وحذرت من الأصابع الخفية التي تريد اشعال نار الفتنة بين أبناء الشعب الفلسطيني، وأذكر أنني كتبت تلك المناشدة بيدي، وبعثت نسخة منها إلى المنتدى، حيث مقر الرئيس عرفات في غزة، ونسخة أخرى إلى الدكتور محمود الزهار، الذي طلبت منه أن يذاع النداء عبر مكبرات الصوت في المساجد، وتوجهت في اليوم التالي مباشرة إلى غزة لأتصل بالطرفين، وحين صلت غزة، أبلغني الرئيس عرفات أنه كانت للمناشدة تأثير سحري، وأنها أنهت حالة الإحتقان التي كانت موجودة في غزة.

ومن هنا بدأت علاقة طويلة مع الرئيس الراحل رحمه الله.

مرض الرئيس

• لنعد إلى الرئيس عرفات، وأنت ثارت حول ذهابك لزيارته في مشفاه في باريس الكثير من الأقاويل، فلتحدثنا، ولترو قصة ذهابك إلى باريس..؟

ـ كانت تربطني، كما قلت، بالرئيس عرفات علاقات حميمة..وأذكر أنه في العاشر من رمضان سنة 2004 زرته في مقره في المقاطعة برام الله..قبل الدخول عليه طلب مني الطاقم الطبي التونسي أن أطلب من الرئيس أن يفطر، وأن يوقف صيامه..وأبلغوني أن حالته خطرة، ولديه تكسر في الصفائح الدموية، ويجب أن يتوقف عن الصيام، وأن يفطر.

حين دخلت على الرئيس طلبت من أن يفطر، وبينت له الأحاديث النبوية التي تبيح الإفطار للمريض، لكنه رفض، وأصر على أن يبقى صائما..وطلب مني أن أبقى معه لأتناول معه طعام الإفطار. وهذا ما حث.

بعد الإفطار أدينا الصلاة، ثم جلس معنا بعض الشخصيات، أذكر منهم جميل الطريفي، روحي فتوح، وبدأ يتحدث كعادته عن بعض ذكرياته..وأهم ما سرده علينا في ذلك الحديث قوله أنه عرضت عليه صورة امرأة عراقية تعذب تعذيبا جنسيا مقززا من قبل قوات الإحتلال الأميركي للعراق، وأخذ يبكي بحرارة وحرقة، وهو يقول أين المعتصم..؟أين العرب..؟أين المسلمين..؟إمرأة عربية يفعل فيها هكذا..؟!وواصل البكاء.

استأذنت الرئيس، وكانت لي زيارة لدولة الإمارات العربية المتحدة، وفي طريقي للإمارات عرجت على القاهرة، حيث علمت وأنا في العاصمة المصرية أن صحة الرئيس قد ساءت، فعدت فورا إلى رام الله.

كان الفريق الطبي المصري قد حضر، وطرح ضرورة نقل الرئيس إلى خارج المقاطعة لعلاجه. وتحدث أطباء الفريق المصري عن أن سبب تكسر الصفائح الدموية ربما يعود إلى اصابة الرئيس بالإنفلونزا. وقالوا إن لديه التهابات.

انفلونزا..!

• الواقع أنني في ذلك الوقت كنت موجودا في تونس، وكنت ذات يوم مدعوا على مائدة الإفطار في منزل السيد فاروق القدومي، وقد تلقى اتصالا هاتفيا من الرئيس عرفات بعيد تناولنا الإفطار، وقد ابلغه أبو عمار أنه مصاب بإنفلونزا..وبدوري سألت أبو اللطف: هل يعقل أن يكون مرضه هو الإنفلونزا، وأن يستدعي الأمر استحضار فرق طبية لمعالجته من تونس ومصر..؟

أجابني أبو اللطف قائلا: منذ عرفنا أبو عمار وهو كلما أصيب بالإنفلونزا تنزل الحرارة (الحم) على امعائه..من شخص حالة الإنفلونزا..؟

ـ بالفعل كانوا يقولوا أنه مصاب بالإنفلونزا..

• هل الأطباء هم الذين شخصوا حالة الرئيس بأنه مصاب بالإنفلونزا..؟ ألم يكونوا عارفين لحقيقة مرض الرئيس..؟

ـ كأنه هكذا..! كأن الأطباء لم يعرفوا كيف يشخصوا حالته..

• الأطباء المصريين أم التونسيين..؟

ـ المصريون والتونسيون، وقد اجمعوا على ضرورة أن يخرج من المقاطعة إلى مستشفى ليتمكنوا من تشخيص حالته بشكل أفضل. قالوا إنه يجب أن يخضع لفحوصات وتحليلات في مستشفى، وهو ما لا يمكن إجراءه داخل المقاطعة.

المهم، ذهب إلى باريس..

• قبل باريس..طبيبه الخاص الدكتور أشرف الكردي، الذي يشرف دائما لى حالته الصحية، لم لم يتم استدعاءه منذ البداية..؟

ـ لا أعرف..لا معلومات لدي.

• ولم فقط منيب المصري هو الذي ينجح في اقناع أبو عمار بالذهاب إلى باريس، بعد أن كان رافضا فكرة مغادرة المقاطعة..؟

ـ لا أعرف هذه التفصيلات. لأنني كنت ـ كما قلت ـ في سفر. وقد عدت حين ساءت حالة الرئيس الصحية.

المهم أنه بعد نقله إلى باريس، التقيت مع الدكتور حسن أبو لبدة، أمين عام مجلس الوزراء في حينه، وذلك في السادس والعشرين من رمضان في مقر مجلس الوزراء في رام الله، حيث كنت ذاهبا إليه لسؤاله في أمر يتعلق بالعمل، وكان حينها الرئيس عباس، وأحمد قريع، وعدد من المسؤولين قد توجهوا إلى باريس لعيادة الرئيس، وقد اخبرني أبولبدة أن حالة الرئيس سيئة وصعبة..فقلت له يفترض أن يذهب إليه أحد رجال الدين المسلمين ليكون إلى جوار الرئيس في هذه اللحظات الحرجة. رد علي أبو لبدة أن هذا الأمر لم يخطر لنا على بال.

وبعد انتهاء لقائي مع أبو لبدة، توجهت إلى الإذاعة، حيث كنت مدعوا للتحدث في برنامج اذاعي..وبعد انتهاء البرنامج، ومغادرتي للإذاعة، علمت أن الدكتور أبو لبدة يبحث عني. وقد ابلغني أنه إتصل بالأخوين أبو مازن وأبو علاء، ونقل لهما رأيي، فرحبا بأن أذهب إلى باريس. وسألني عن جواز سفري، فأجبته بأنه في جيبي..فقال سنؤمن لك السفر هذه الليلة. وطلب مني أن لا أتحدث لأحد عن اعتزامي التوجه إلى باريس.

افشاء السر واشاعات

• حدث ذلك يوم 26 رمضان..؟

ـ نعم..

• أبو عمار توفي في اليوم التالي..؟

ـ ربما في 28 رمضان.. المهم أنني لم أحدث أحدا، وبعد مغرب ذلك اليوم توجهت إلى جسر الملك حسين، وغادرت إلى عمان..وكان موعد سفري في الواحدة والنصف بعد منتصف الليل إلى كوبنهاجن، ومنها إلى باريس.

قبل أن أصل عمان تلقيت اتصالا هاتفيا من أحد اصدقائي، سألني أين أنت..؟ أجبته أنا في المسجد الأقصى أحيي ليلة القدر..! قلت ذلك حفاظا على سرية المهمة كما طلب مني. لكنه رد علي قائلا أنت ذاهب إلى باريس..!

سألته من أين لك بهذه المعلومة..؟ أجاب إن موقع صحيفة "يديعوت احرونوت" الإسرائيلية ذكر أن الشيخ التميمي ذاهب إلى باريس ليفتي برفع الأجهزة الطبية عن الرئيس ياسر عرفات..!

قلت لنفسي هذه مصيبة. هذه ليست الحقيقة. الإعلام الصهيوني يزور الحقائق كعادته. وحين وصلت عمان، اخبرت أن قناة الحرة الأميركية ذكرت أن الشيخ التميمي متوجه إلى باريس حاملا كفن الرئيس عرفات..!!

في الطائرة صادفت طاهر المصري رئيس وزراء الأردن الأسبق، والدكتور حنا ناصر رئيس جامعة بيرزيت، وكانا متوجهان إلى الولايات المتحدة عن طريق كوبنهاجن،..وقد اخبراني أن كل الإعلام يتحدث عن زيارتي لباريس..وسألاني ما الأمر..؟

المهم وصلت في الساعة الثانية من فجر اليوم التالي إلى باريس، حيث كان في انتظاري بمطار باريس الأخ الدكتور ناصر القدوة، والسفيرة الفلسطينية ليلى شهيد، وقد ذهبت معهما إلى المستشفى. حين وصلنا المستشفى رفضت النزول من السيارة، قائلا هذا ليس المستشفى، فقالا لي بل هو..! أعدت عليهما إنني شاهدت المستشفى مرارا على شاشات التلفزة، وهذا ليس المستشفى..! فأكدا أن هذا هو المستشفى، ولكننا نريد الدخول من باب خلفي لنتجنب الإعلام..فقلت لهام أما أنا فأريد أن أتحدث للإعلام، لأن الإعلام الإسرائيلي قال إنني قادم لأفتي برفع الأجهزة عن الرئيس، مشوها بذلك الهدف من زيارتي، ولا بد من أن أوضح المسألة.

طلب مني الدكتور القدوة أن أهمل الأمر، قائلا إنه سيعالج الموضوع في أحد لقاءاته معه الإعلام، فقلت له بل أنا الذي يجب أن أبين الحقيقة، لأن ما يروجه الإعلام الإسرائيلي اكاذيب وأباطيل، وهذا اتهام لي بأني أريد أن ارتكب جريمة الإفتاء برفع الأجهزة الطبية عن الرئيس.

محاولة منع زيارة عرفات

وبالفعل، تحدثت لأجهزة الإعلام على مدخل المستشفى، وقبل أن أرى الرئيس عرفات، حيث قلت بصراحة إن رفع الأجهزة الطبية عن أي مريض محرم شرعا، طالما أن مظاهر الحياة موجودة لديه، وهي الحرارة والحركة. وأكدت أن هذا محرم في كل الأديان.

بعد ذلك دخلت إلى المستشفى، فأبلغت أن الجنرال مدير مستشفى بيرسي العسكري يريد رؤيتي، حيث أبلغني اعتذاره عن عدم السماح لي بلقاء الرئيس عرفات.

سألته لماذا..؟!

أجاب لأني رجل دين..!! وقال نحن دولة علمانية، وقد علمنا أنك ستقوم بأداء طقوس دينية، وهذا يتنافى مع مبادئنا العلمانية. فقلت له يوجد في باريس الكثير من المساجد والكنائس، ومن يقوم بأداء الطقوس الدينية، وهذا أمر مستغرب صدوره عنك. وهذا من حقوق الرئيس عرفات كإنسان. لكنه ظل رافضا.

عند هذا الحد قلت له أنني سأعود إلى مندوبي الوسائل الإعلامية وابلغهم أن فرنسا منعتني من رؤية الرئيس ياسر عرافات بسسب مبادئها العلمانية..! وغادرت مكتب الجنرال، ولحق بي الجنرال والدكتور ناصر القدوة، الذي ترجم لي قول الجنرال أنه يريد التحدث مع المصادر العليا في قصر الأليزيه في أمر زيارتي للرئيس.

قرينة الرئيس السيدة سهى عرفات كانت موجودة وقد رحبت بحضوري.

بعد نصف ساعة جاءني الجنرال وقال لي أنه مسموح لي بالذهاب لرؤية الرئيس على أن لا أطيل الزيارة أكثر من دقائق معدودة، فأجبته بل سأظل إلى جواره حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.

تضخم رأس الرئيس

ونحن في طريقنا إلى الرئيس، في غرفة العناية الحثيثة، سألني الدكتور رمزي خوري، مدير مكتب الرئيس في حينه: كيف قوة اعصابك..؟ أجبته قوية والحمد لله..نحن ندفن كل يوم شهداء ونلملم أشلاء الذين تقتلهم قوات الإحتلال..فقال لي إن حالة الرئيس عرفات مفزعة..! وأن الأخ أحمد قريع حين دخل إلى الرئيس وقع على الأرض مغشيا عليه..!

وبالفعل، حين دخلنا إلى الرئيس كان الأمر مفزعا..وجدت رأس الرئيس منتفخا ومتورما بحيث أصبح حجمه تقريبا ثلاثة أضعاف حجمه الطبيعي، وكان الدم ينزف من مختلف أنحاء رأسه ووجهه..!! كانت الدماء تنزف من مسامات جلده وأذنيه وعينيه، ومن كل مكان..!!

• من داخل العينين، أم من محيطهما..؟

ـ من محيطهما..كانت الدماء تنزف من كل مكان..الحقيقة أنني لم أتمالك نفسي، وكدت أن أقع مغشيا علي، لولا أنني تمالكت نفسي، وأغمضت عيني وتلمست الطريق حتى وصلت إلى مقعد موضوع بجوار الرئيس.

• هل عرفته، أم أن شكله كان قد اختلف..؟

ـ كان هناك تغيرا كبيرا في شكل وجه الرئيس..كان وجهه محتقنا..

• لو لم يبلغوك أن هذا هو ياسر عرفات..هل كنت ستعرفه من تلقاء نفسك..؟

ـ نعم كنت سأعرفه، لأنني أعرف ملامحه جيدا.

• هذا يعني أن شكله قد تغير كثيرا..؟

ـ نعم..كثيرا جدا..والنزف الدموي يبدو أنه كان ناتجا عن تفجر شرايينه، أما ملامحه فقد كانت كما هي.

المهم..جلست إلى جواره، وبدأت أتلو أيات من الذكر الحكيم..

• كم كانت الساعة حين سمح لك بالدخول على الرئيس..؟

ـ تقريبا بعد ظهر 27 رمضان.

بقيت إلى جواره، وبعد فترة من الزمن، تمكنت من النظر إلى كتفه، وكان مرتفعا، ولحظت أن كتفه تحرك..

• تحرك أم أصيب برعشة..؟

ـ ارتعش ثلاث مرات.

• لم تكن حركة..؟

ـ الرعشة هي حركة..

• الحركة ارادية، الرعشة لا ارادية..؟

ـ يبدو أنها كانت غير ارادية. وهذا شجعني على أن ألمس جسده.

• بم أحست وأنت تلمس جسده..ومن أين لمسته..؟

ـ لمسته من كتفه الذي ارتعش. كان دافئا. وبعدها خرجت..

• حين دخلت إلى الرئيس ووجدته في غيبوبة، كم كان قد مضى على دخوله في الغيبوبة..؟

ـ لا أعرف بالضبط..كنت قد سمعت عبر وسائل الإعلام أن الرئيس دخل في غيبوبة.

• ألم تسأل..؟

ـ كان الوضع صعبا..لم أسأل. ولكن قبل أن أذهب إلى باريس كانت هناك أخبار تفيد أنه دخل في غيبوبة.

المهم..بعد أن لمسته خرجت للإعلام وقلت إن الرئيس حي يرزق..مظاهر الحياة من حركة ودفء موجودة فيه. ولكني قلت أيضا أن وضعه صعب. وعدت إليه مرة أخرى، وغادرت قبل الإفطار إلى الفندق لأتناول طعام افطاري. وعدت للرئيس ثانية بعد الإطار..وجدت تحسنا لدى الرئيس..



الأربعاء، 5 يناير 2011

حماس تهاجم جيفارا البديري وتطالب الجزيرة بفتح تحقيق

حماس تهاجم جيفارا البديري وتطالب الجزيرة بفتح تحقيق


--------------------------------------------------------------------------------



التاريخ: 2011-01-05 02:09:20





القدس المحتلة-ميلاد

اكد يوسف رزقة المستشار السياسي لرئيس وزراء الحكومة المقالة في قطاع غزة اسماعيل هنية ان حركة حماس تقدمت بطلب من قناة الجزيرة الفضائية لفتح تحقيق بالتقرير الذي بثته القناة حول الإضراب عن الطعام لبعض المعتقلين من المحسوبين على حركة فتح في سجون الحكومة المقالة بقطاع غزة والذي أعدته المراسلة جيفارا البديري .



وقال رزقة في تصريحات صحفية "ان المتابعة الإعلامية للبديري لم تكن مهنية "متهما إياها "بصناعة وفبركة" التقرير بهدف" موازنات سياسية مفروضة على جيفارا لسبب او لأخر او لأنها هي ترغب في ذلك "حسب وصف السيد رزقة.



هذا وكان الناطق الرسمي بإسم حركة حماس سامي أبو زهري قد طالب يوم امس، قناة الجزيرة الفضائية بفتح تحقيق حول تقرير عرضته مراسلة قناة الجزيرة جيفارا البديري يوم الأحد حول إضراب بعض المعتقلين في سجون الأجهزة الأمنية في حكومة حماس بغزة.



وقال أبو زهري في بيان صحفي، " : أن التقرير مفبرك ولا يستند إلى أية حقائق. وأنه سيق لخلط الأمور للتخفيف من حجم ممارسة الأجهزة الأمنية في الضفة الغربية بحق أبناء الحركة "مطالبا الجزيرة بالتحقيق في الأمر "حفاظا على سمعتها ومكانتها الإعلامية".



وكانت مراسلة الجزيرة أعدت أمس تقريرا مصورا اظهرت فيه أهالي 4 من المعتقلين في سجون الأجهزة الأمنية في قطاع غزة، معتصمين أمام مقر الصليب الأحمر تضامنا مع أبنائهم المعتقلين في غزة وبأنهم مضربين عن الطعام .



وأوضح أبو زهري أن الصليب الأحمر يغلق أبوابه يوم الأحد (أثناء إجراء المقابلة)، مضيفا الى أنه تم إيضاح الأمر من مكتب الجزيرة في غزة، حيث أكد أحد الموظفين أن جيفارا هي التي اتصلت على مكتب غزة وطلبت منهم تجميع هؤلاء الأشخاص في هذا المكان وإجراء المقابلة معهم وحاولت الإيهام خلال تقريرها أنهم في اعتصام أمام الصليب الأحمر.





ومن الجدير ذكره ان العديد من المواقع والمنتديات التي تحسب على حماس تشن هجمة كبيرة على الإعلامية البديري.









السبت، 1 يناير 2011

نوال الكويتيه وزوجها رقم (77)


وتحقق حلم الشاب الإماراتي محمد بن عبدالإله بالزواج من السيدة الكويتية

وتحقق حلم الشاب الإماراتي محمد بن عبدالإله بالزواج من السيدة الكويتية " نوال " وقد سبق أن نشرنا في عدد سابق حوار معها ، ولكثرة تعدد الأزواج بالنسبو للسيدو نوال حتى وصلت للرقم 76 وهاهي بعددنا هذا يصبح الزواج من الشاب محمد بن عبدالإله رقم 77 مع العلم أن كثرة الإتصالات التي رصدتها مجلة " الأيام والناس " بعد إجراء الحوار مصل فوق المائة شخص كلهم يرغبون بالزواج من صاحبة هذا اللقاء والآن نحن نسبق الحدث ونحاورمن البداية المعرس رقم 77 حيث قال :

اسمي محمد بن عبدالإله عمري 27 عاما ، إماراتي الجنسية و أقيم بمنطقة العين وأعمل مساعد مهندس في إحدى الشركات .

• كيف تم التعرف بينك وبين نوال الكويتية ؟

بصراحة اشتريت مجلتي المفضلة وكانت هناك صورة فتاة كويتية على الغلاف تدعى نوال فقمت بقراءة حوارها فوجدت أنها صريحة وواضحة ولم تخجل من الكلام عن حياتها فأعجبتني صراحتها وثقتها بنفسها ففكرت بيني وبين نفسي أن أقوم بالإتصال على المجلة وأطلب المحررة التي قامت بحوار نوال لأستفسر منها عن حياتها أكثر و أكثر وكل مرة أتصل فيها أجد الأعذار من قبل سكرتيرة المجلة بأن المحررة إما غير متواجدة أو مسافرة فكثرة إتصالي وصل ما يقارب ثلاثين مرة وفي كل مرة أضع اسمي ورقم هاتفي .

• ألم تفقد الأمل بكثرة الأعذار لعدم وجودي ؟

الصراحة لا لأن في العدد الذي يليه وجدت أنك تقومين بأكثر من حوار مع شخصيات كثيرة وكررت الاتصال حتى جاء ذلك اليوم .

• أي يوم تقصد ؟

يوم الهنا والفرج عندما كلمتيني ورحبتي بي أشد الترحيب واستغربت لكثرة اتصالي المتكرر وعلمت مني أنني أرغب بمحادثة نوال الكويتية فقلت لي أن نوال تختار أزواجها أو من تكلم بمزاجها وليس بإرادة القراء لأنها ليست نجمة سينمائية وعندما توسلت للمحررة وعدتني بأنها ستعطي رقم هاتفي للسيدة نوال وهي صاحبة الشأن .

• وهل اتصلت بك نوال بعد ذلك ؟

بعد مرور خمسة عشر يوما فقدت الأمل باتصالها وجلست أنظر لصورها داخل المجلة وأعود لقراءة لقاءها حتى جائني اتصال من الامارات " دبي " ومن رقم فندق مشهور وكانت على الخط " نوال " لم أصدق ما سمعت وكلمتني بلهجة كويتية حساسة مرهفة كانت طوال تضحك على ماقمت به من كثرة اتصال ، هنا تجرأت وطلبت رؤيتها لأن قصدي شريف بالموضوع ويسعدني ويشرفني أن أكون زوجا لها فأعطتني موعد للقاءها غدا وفعلا تم لي ذلك وذهبت باكرا إلى مقر عملي وطلبت إجازة فورية ثم ذهبت مسرعا إلى " دبي " ورأيتها وليلتها لم ترى عيني النوم .

• وأول مقابلة مع نوال كيف كانت ؟

ياه هي أحلى من الصورة بألف مرة جميلة ذات ابتسامة رائعة شعرها طويل وعيناها عسليتان ورقتها واسلوبها الراقي بالتعامل جذبني لها أكثر و أكثر وأعتقد أنها تبالغ في سنها الأربعين .

• وهل فاتحتها بموضوع الزواج ؟

بدون مقدمات حتى وجدتها تضحك ولم تتمالك نفسها من التوقف وطلبت مني التمهل حتى يتم التعارف بيننا أكثر .



• وهل تم التعارف بينكما و أدى إلى الزواج ؟

بصراحة لم أتمالك نفسي ووافقتها على مضض ولكنها سرعان ما شعرت بي ووافقتني على الزواج وثم اتصلت بابن عمي المقيم في " أبو ظبي " وأخبرته بقصة زواجي المفاجأة فوعدني بإحضار المأذون والشهود وتم زواجنا بعد مرور 48 ساعة على التعارف .

• ألم تخبر أهلك بموضوع زواجك ؟

لا أعتقد بأن أهلي سيعترضون على زواجي فأخي الكبير متزوج من اسبانية مطلقة ولديها أطفال لكن أخي يحبها وتزوجها عن اقتناع فما بالك بخليجية وقلبي الذي اختارها .

• لكن فارق السن بينكما كبير جدا ؟

من يرى نوال واسلوبها بالحديث لا يهمه عمرها .. أنا أعلم بعمرها ولكنني أريدها كإنسانة وليس عمرها .

• ألم تخبرك نوال بأنها إنسانة مزاجية وسوف تتركك بأي لحظة ؟

أعلم و أخبرتني بذلك قبل الزواج وهذا شيء يؤلمني جدا لأنها ملكتني للآخر ولا أريد أن أتركها أبدا وأتمنى أن أنجب منها أطفال .

• شيء غريب الذي تقوله ألا تعتقد بأنها نزوة وستنتهي ؟

لا .. النزوة تأتي وتنتهي بلحظات أو أيام معدودة إنما أنا أعتبر نفسي محظوظ للغاية لأنها لا زالت معي وعدى على زواجنا أكثر من شهر دون مشاكل أو انتهاء مزاج منها .

• مالذي يعجبك بنوال ومالذي لا يعجبك بها ؟

الذي يعجبني بها طيبة قلبها فهي حنونة واسلوبها راقي ورقيقة جدا وخوافة جدا ومثيرة للغاية ولها ميزة خاصة أنها تسمع الكلام ومطيعة دون ابداء رأي في كل شيء وعندما أسير معها في أي مكان تكون في قمة الأخلاق والأدب ولا تعرف سوى أنني زوجها ولابد من إطاعتي والذي لا يعجبني بها سكوتها الدائم عندما أسألها هل ستستمر معي أم لا فهي دائما تلتزم الصمت وهذا ما يخيفني .

• وننتقل إلى السيدة نوال حيث بادرتها بالسؤال :

• لماذا استقبلتي اتصال محمد دون غيره من الاتصالات الكثيرة التي أتتك من جراء ذلك الحوار ؟

لأنني شعرت أنه أحبني فعلا دون أن يراني مجرد لقرائته حواري والفضل لمجلتكم واكتشف شخصيتي ، فاتصال المحررة بي وإخبارها بأن هناك من يسمى بمجنون نوال وأن عدد الاتصالات كثيرة ويود الزواج مني جعلني أفكر فيه فعلا وبجدية وأعتقد أنه لو اتصل على برنامج من سيربح المليون لكسب المليون فعلا " تضحك " .

• وهل سافرت الامارات خصيصا لمقابلته ؟

لا بالطبع أنا سافرت الامارات مع صديقة لي للراحة والاستجمام كوني كما ذكرت في السابق أحب السهر فقلت بيني وبين نفسي لماذا لا اجرب اتصالي به وأراه عسى ولعل أن يكون من نصيبي واتصلت .

• وأول مقابلة بينكما كيف رأييتيه ؟

شاب لطيف ورقيق المشاعر لايحمل شيء من الوسامة لكن قبله طيب وأحبني فعلا لشخصي ولم يقصر معي بشيء وأول ما رآني قال لي : ( كيف حالك نوال ؟ تتزوجيني ؟ ) هنا ضحكت من قلبي والصراحة كسر خاطري وتزوجته .

• كيف وجدتيه بعد الزواج ؟

هو شاب صغير يحب المرح والسهر مثلي ، لكنه يغار علي كثيرا وهذا ما يضايقني بعض الأحيان ومتمسك بي كثيرا لدرجة أنه قام بتمزيق تذكرة سفري ولا يريد أن أعود إلى الكويت .

• وهل فعلا ستمكثين هنا في الامارات ؟

" تضحك " أقول مافي أحد يقدر يستغني عن بلده وخصوصا الكويت وهو على علم بذلك .

• وهل علمت أن هناك اتصالات كثيرة بعد إجراء الحوار معك ؟

نعم علمت أنها اتصالات كثيرة ومن دول متعددة يرغبون بالزواج مني ولفترة زمنية محدودة فيكفي أنني تزوجت ضالتي مع محمد ولد منطقة العين فهو ضالتي الأخيرة .

• وهل فعلا سيكون محمد هو الزوج الأخير في حياتك ؟

التفتت نوال على زوجها بعد طرح السؤال وقالت : ( لا أعتقد ) .

• مالذي أعجبك والذي لم يعجبك بزوجك محمد ؟

كما ذكرت طيبة قلبه وأخلاقه عالية جدا وهو يدللني للآخر والذي لا يعجبني نرفزته السريعة ثم سرعان ما يعود لطبيعته فأنا أقدر صغر سنه ومشوار الحياة معه طويل .

• وهل تتوقعين مني كصحفية إجراء مقابلة معك بعد الرقم " 77 " ؟

ممكن ليش لأ والله وحده يعلم من سيكون صاحب الحظ رقم " 78 " .

تحقيق مثير جدا عن زواج العجوز نوال الكويتية


تحقيق مثير جدا عن زواج العجوز نوال الكويتية


نوال الكويتية تتزوج للمرة 77 من شاب إماراتي الجنسية

وتحقق حلم الشاب الإماراتي محمد بن عبدالإله بالزواج من السيدة الكويتية
وتحقق حلم الشاب الإماراتي محمد بن عبدالإله بالزواج من السيدة الكويتية " نوال " وقد سبق أن نشرنا في عدد سابق حوار معها ، ولكثرة تعدد الأزواج بالنسبو للسيدو نوال حتى وصلت للرقم 76 وهاهي بعددنا هذا يصبح الزواج من الشاب محمد بن عبدالإله رقم 77 مع العلم أن كثرة الإتصالات التي رصدتها مجلة " الأيام والناس " بعد إجراء الحوار مصل فوق المائة شخص كلهم يرغبون بالزواج من صاحبة هذا اللقاء والآن نحن نسبق الحدث ونحاورمن البداية المعرس رقم 77 حيث قال :
اسمي محمد بن عبدالإله عمري 27 عاما ، إماراتي الجنسية و أقيم بمنطقة العين وأعمل مساعد مهندس في إحدى الشركات .
• كيف تم التعرف بينك وبين نوال الكويتية ؟
بصراحة اشتريت مجلتي المفضلة وكانت هناك صورة فتاة كويتية على الغلاف تدعى نوال فقمت بقراءة حوارها فوجدت أنها صريحة وواضحة ولم تخجل من الكلام عن حياتها فأعجبتني صراحتها وثقتها بنفسها ففكرت بيني وبين نفسي أن أقوم بالإتصال على المجلة وأطلب المحررة التي قامت بحوار نوال لأستفسر منها عن حياتها أكثر و أكثر وكل مرة أتصل فيها أجد الأعذار من قبل سكرتيرة المجلة بأن المحررة إما غير متواجدة أو مسافرة فكثرة إتصالي وصل ما يقارب ثلاثين مرة وفي كل مرة أضع اسمي ورقم هاتفي .
• ألم تفقد الأمل بكثرة الأعذار لعدم وجودي ؟
الصراحة لا لأن في العدد الذي يليه وجدت أنك تقومين بأكثر من حوار مع شخصيات كثيرة وكررت الاتصال حتى جاء ذلك اليوم .
• أي يوم تقصد ؟
يوم الهنا والفرج عندما كلمتيني ورحبتي بي أشد الترحيب واستغربت لكثرة اتصالي المتكرر وعلمت مني أنني أرغب بمحادثة نوال الكويتية فقلت لي أن نوال تختار أزواجها أو من تكلم بمزاجها وليس بإرادة القراء لأنها ليست نجمة سينمائية وعندما توسلت للمحررة وعدتني بأنها ستعطي رقم هاتفي للسيدة نوال وهي صاحبة الشأن .
• وهل اتصلت بك نوال بعد ذلك ؟
بعد مرور خمسة عشر يوما فقدت الأمل باتصالها وجلست أنظر لصورها داخل المجلة وأعود لقراءة لقاءها حتى جائني اتصال من الامارات " دبي " ومن رقم فندق مشهور وكانت على الخط " نوال " لم أصدق ما سمعت وكلمتني بلهجة كويتية حساسة مرهفة كانت طوال تضحك على ماقمت به من كثرة اتصال ، هنا تجرأت وطلبت رؤيتها لأن قصدي شريف بالموضوع ويسعدني ويشرفني أن أكون زوجا لها فأعطتني موعد للقاءها غدا وفعلا تم لي ذلك وذهبت باكرا إلى مقر عملي وطلبت إجازة فورية ثم ذهبت مسرعا إلى " دبي " ورأيتها وليلتها لم ترى عيني النوم .
• وأول مقابلة مع نوال كيف كانت ؟
ياه هي أحلى من الصورة بألف مرة جميلة ذات ابتسامة رائعة شعرها طويل وعيناها عسليتان ورقتها واسلوبها الراقي بالتعامل جذبني لها أكثر و أكثر وأعتقد أنها تبالغ في سنها الأربعين .
• وهل فاتحتها بموضوع الزواج ؟
بدون مقدمات حتى وجدتها تضحك ولم تتمالك نفسها من التوقف وطلبت مني التمهل حتى يتم التعارف بيننا أكثر .

• وهل تم التعارف بينكما و أدى إلى الزواج ؟
بصراحة لم أتمالك نفسي ووافقتها على مضض ولكنها سرعان ما شعرت بي ووافقتني على الزواج وثم اتصلت بابن عمي المقيم في " أبو ظبي " وأخبرته بقصة زواجي المفاجأة فوعدني بإحضار المأذون والشهود وتم زواجنا بعد مرور 48 ساعة على التعارف .
• ألم تخبر أهلك بموضوع زواجك ؟
لا أعتقد بأن أهلي سيعترضون على زواجي فأخي الكبير متزوج من اسبانية مطلقة ولديها أطفال لكن أخي يحبها وتزوجها عن اقتناع فما بالك بخليجية وقلبي الذي اختارها .
• لكن فارق السن بينكما كبير جدا ؟
من يرى نوال واسلوبها بالحديث لا يهمه عمرها .. أنا أعلم بعمرها ولكنني أريدها كإنسانة وليس عمرها .
• ألم تخبرك نوال بأنها إنسانة مزاجية وسوف تتركك بأي لحظة ؟
أعلم و أخبرتني بذلك قبل الزواج وهذا شيء يؤلمني جدا لأنها ملكتني للآخر ولا أريد أن أتركها أبدا وأتمنى أن أنجب منها أطفال .
• شيء غريب الذي تقوله ألا تعتقد بأنها نزوة وستنتهي ؟
لا .. النزوة تأتي وتنتهي بلحظات أو أيام معدودة إنما أنا أعتبر نفسي محظوظ للغاية لأنها لا زالت معي وعدى على زواجنا أكثر من شهر دون مشاكل أو انتهاء مزاج منها .
• مالذي يعجبك بنوال ومالذي لا يعجبك بها ؟
الذي يعجبني بها طيبة قلبها فهي حنونة واسلوبها راقي ورقيقة جدا وخوافة جدا ومثيرة للغاية ولها ميزة خاصة أنها تسمع الكلام ومطيعة دون ابداء رأي في كل شيء وعندما أسير معها في أي مكان تكون في قمة الأخلاق والأدب ولا تعرف سوى أنني زوجها ولابد من إطاعتي والذي لا يعجبني بها سكوتها الدائم عندما أسألها هل ستستمر معي أم لا فهي دائما تلتزم الصمت وهذا ما يخيفني .
• وننتقل إلى السيدة نوال حيث بادرتها بالسؤال :
• لماذا استقبلتي اتصال محمد دون غيره من الاتصالات الكثيرة التي أتتك من جراء ذلك الحوار ؟
لأنني شعرت أنه أحبني فعلا دون أن يراني مجرد لقرائته حواري والفضل لمجلتكم واكتشف شخصيتي ، فاتصال المحررة بي وإخبارها بأن هناك من يسمى بمجنون نوال وأن عدد الاتصالات كثيرة ويود الزواج مني جعلني أفكر فيه فعلا وبجدية وأعتقد أنه لو اتصل على برنامج من سيربح المليون لكسب المليون فعلا " تضحك " .
• وهل سافرت الامارات خصيصا لمقابلته ؟
لا بالطبع أنا سافرت الامارات مع صديقة لي للراحة والاستجمام كوني كما ذكرت في السابق أحب السهر فقلت بيني وبين نفسي لماذا لا اجرب اتصالي به وأراه عسى ولعل أن يكون من نصيبي واتصلت .
• وأول مقابلة بينكما كيف رأييتيه ؟
شاب لطيف ورقيق المشاعر لايحمل شيء من الوسامة لكن قبله طيب وأحبني فعلا لشخصي ولم يقصر معي بشيء وأول ما رآني قال لي : ( كيف حالك نوال ؟ تتزوجيني ؟ ) هنا ضحكت من قلبي والصراحة كسر خاطري وتزوجته .
• كيف وجدتيه بعد الزواج ؟
هو شاب صغير يحب المرح والسهر مثلي ، لكنه يغار علي كثيرا وهذا ما يضايقني بعض الأحيان ومتمسك بي كثيرا لدرجة أنه قام بتمزيق تذكرة سفري ولا يريد أن أعود إلى الكويت .
• وهل فعلا ستمكثين هنا في الامارات ؟
" تضحك " أقول مافي أحد يقدر يستغني عن بلده وخصوصا الكويت وهو على علم بذلك .
• وهل علمت أن هناك اتصالات كثيرة بعد إجراء الحوار معك ؟
نعم علمت أنها اتصالات كثيرة ومن دول متعددة يرغبون بالزواج مني ولفترة زمنية محدودة فيكفي أنني تزوجت ضالتي مع محمد ولد منطقة العين فهو ضالتي الأخيرة .
• وهل فعلا سيكون محمد هو الزوج الأخير في حياتك ؟
التفتت نوال على زوجها بعد طرح السؤال وقالت : ( لا أعتقد ) .
• مالذي أعجبك والذي لم يعجبك بزوجك محمد ؟
كما ذكرت طيبة قلبه وأخلاقه عالية جدا وهو يدللني للآخر والذي لا يعجبني نرفزته السريعة ثم سرعان ما يعود لطبيعته فأنا أقدر صغر سنه ومشوار الحياة معه طويل .
• وهل تتوقعين مني كصحفية إجراء مقابلة معك بعد الرقم " 77 " ؟
ممكن ليش لأ والله وحده يعلم من سيكون صاحب الحظ رقم " 78 " .

http://news.maktoob.com/article/5894666/بالصور..-مصابو-%22كنيسة

http://news.maktoob.com/article/5894584

الخميس، 30 ديسمبر 2010

فيلم "ميرال" للمخرج جوليان شنابل:

فيلم "ميرال" للمخرج جوليان شنابل:


نظرة جديدة على فلسطين القديمة







ربما كان فيلم "ميرال" أوّل إنتاج سينمائي غربي يَعرض بكل بديهية صورة متمايزة وحديثة للمجتمع الفلسطيني قبل تهجير الشعب الفلسطيني وقبل تدمير بناه الاجتماعية. وبهذا يرسم الفيلم صورة مناقضة للتصور الغربي عن الشعب الفلسطيني. إريت نايدهاردت يعرفنا بهذا الفيلم.









"ربما كان فيلم "ميرال" أوّل إنتاجٍ سينمائيٍ غربيٍ يتناول فلسطين يَعرض بكل بديهية الطبقة الميسورة" بحسب نظرة إريت نايدهاردت.







احتفالٌ في بيت عائلةٍ ثرية، شجرة عيد الميلاد وافرة الزينة، والضيوف الكثيرون يلتقون في أجواءٍ أرستقراطية – مشهدٌ نراه في مدينة القدس أثناء الاحتفال بأعياد الميلاد في العام 1947. هكذا يبدأ العمل البارع للمخرج جوليان شنابل Julian Schnabel عابرًا تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. إلا أنَّ الحياة الكريمة تنتهي بعد بضعة أشهرٍ من ذلك مع قيام دولة إسرائيل ومع تعرُّض قسمٍ كبيرٍ من الشعب الفلسطيني للعديد من المذابح والتشريد الذي عانى منه في تلك المرحلة.



يتناول الفيلم قصة حياة سيدةٍ فلسطينيةٍ تدعى هند حسيني (تؤدي الدور هيام عباس) تنتمي لسُلالة الحسيني المقدسية الشهيرة. تكون هند بين الضيوف في احتفال أعياد الميلاد المذكور، وتلتقي على الطريق أثناء عودتها إلى منزلها بمجموعةٍ من الأطفال اليتامى ممن فقدوا آباءهم وأمهاتهم في مذبحة دير ياسين القريبة من مدينة القدس.



هند الحسيني تقرر بحزمٍ وبإحسانٍ يليق بمقامها اصطحاب الأطفال معها إلى دار الأسرة في المدينة، وتؤسس دار الطفل للأيتام التي تتضاعف أعداد الأطفال فيها بسرعة بسبب النكبة التي حلـَّت بالفلسطينيين، وإعلان إسرائيل استقلالها. قررت الحسيني مقاومة هذا العنف من خلال التربية والتعليم الجيدين، فأسست بجوار دار الأيتام مدرسةً للفتيات. الفيلم يُظهِر أهمية هذا العمل وأنـَّه السبيل الصحيح الوحيد، فيما كل الناس الذين لهم علاقة بدار الأيتام لا يتمتعون بالجمال وحسب، بل بقدرٍ لا يُصَدّق من الجمال والحسنى.







صنم الجمال



ويُمكن رواية القصة بشكلٍ سطحيٍ وسريعٍ حتى نهايتها: تُدير هند الحسيني دار الأيتام حتى وفاتها في عام 1994، أي بعد فترةٍ وجيزةٍ على توقيع اتفاقات أوسلو. وتبقى "ماما هند" وفيَّة ً لمبادئها بشكلٍ لا يقبل النقاش رافضة ً العنف رفضًا قاطعًا حتى في ذروة النضال التحرري المسلح.



الفيلم الذي يَعرض العنف الشخصي الخاص ولا يَعرض العنف السياسي أبدًا على مدى فترة أحداثه الممتدة على طول خمسين عامًا، يُقَدِّم نساءً من ثلاثة أجيالٍ هنَّ هند حسيني، ونادية (تمثيل ياسمين المصري)، وابنتها ميرال (تمثيل فريدا بينتو نجمة فيلم "متشرد مليونير")، وكلهنَّ من دار الطفل ورائعات الجمال. إلا فاطمة (تمثيل ربى بلال) فهي قبيحة منذ زرعها قنبلة. بيد أنَّ مقطعًا في الفيلم يسترجع ما حدث ليُبيِّن أنـَّها كانت جميلةً أيضًا من قبل.



أجزاء كبيرة من الفيلم إلى السيناريو تتميز بطابعٍ مصقولٍ مُلمَّعٍ، ويعود ذلك إلى ما كتبته رولا جبريل الصحفية الفلسطينية التي تعيش في إيطاليا، وتكيّفه مع روايتها التي حملت عنوان "ميرال. بلد واحدة. ثلاث نساء. وحلم مشترك". وهي روايةٌ شبيهةٌ بسيرة الذاتية.



نظرة الاستشراق والماركسية





يروي فيلم "ميرال" قصة حياة السيدة الفلسطينية هند حسيني (تمثيل هيام عباس)، التي تنتمي لسُلالة الحسيني المقدسية الشهيرة، والتي أسست في عام 1948 في القدس دارًا للأيتام.





بيد أنه يُمكن العثور على خدوشٍ في كل مساحةٍ مصقولةٍ وكذلك هو الأمر في فيلم "ميرال". ومن خلالها يمكن الإطلال على مستوى آخر، يجعل الفيلم شيقـًا بشكلٍ أو بآخر. لم يكُن جوليان شنابل يعرف الكثير عن فلسطين قبل قراءته رواية رولا جبريل. إذن كانت نظرته بحسب رأي المؤلفة بريئة وغير مصطنعة. ولذلك، أرجِّح أن يكون جوليان شنابل قد التقط من قبيل الصدفة صورًا كانت فيما يتعلق بفلسطين ولوقتٍ طويلٍ نوعًا من المحرمات. أي إظهار وجود الطبقة المتوسطة والطبقة العليا.



مشاهد فلسطين في الأفلام التي يُفسَح لها المجال في الغرب أو التي يتم إنتاجُها هناك تُبرِز في المقام الأول الفقراء والمشردين والبؤس واليأس وتترك الانطباع بأن الفلسطينيين هم أناسٌ من نوعٍ آخر. ويكمن أحد أسباب وجود هذا العرض في تقاليد النظرة الاستشراقية الغربية المديدة على المنطقة، التي تم ترسيخها فيما يتعلق بفلسطين على الأخص من خلال أعمال التصوير الفوتوغرافي المُبكرة.



فقد أراد المصورون الأوربيون الأوائل أن يُثبتوا عن طريق الصور الفوتوغرافية الوثائقية أنَّ الكتاب المقدّس صحيحٌ ومن ثم دحض نظريات داروين الحديثة الانتشار آنذاك. وهكذا توحي صورُهم الفوتوغرافية غير العفوية بأنَّ المكان لم يتغيّر منذ ألفيِّ عام. ومازال تأثير هذه الصور مستمرًا حتى اليوم. أما المصدر الثاني لهذا الانطباع فهو عربي الأصل، حيث بدأت صناعة السينما الفلسطينية كجزءٍ من النضال من أجل التحرر في أواخر ستينيّات القرن الماضي، أي في وقتٍ انتشرت فيه البيانات السينمائية ذات الطابع الماركسي في كافة أنحاء العالم. الشعب كان في بؤرة الاهتمام، والفقراء والمشردين والمُستغـَلين.



تـُظهر الأفلام البؤس واليأس وتضع الأمور التي خطط الحكام لنفيها والتغطية عليها في محط الأنظار. المَشاهِد التي أنتجها المخرجون الفلسطينيون كانت تشبه تلك التي أنتجها زميلاتهم وزملاؤهم الأوروبيون إلى حدٍّ مُدهِش. أما الاختلاف فيكمن في أنَّ العرب كانوا يرون بذخ أغنيائهم يوميًا، بينما لم يكن الأوروبيون والأوروبيات يُشاهدوه أو يعرفوا بوجوده.









"مشاهد فلسطين في الأفلام التي يُفسَح لها المجال في الغرب أو التي يتم إنتاجها فيه تُبرِز في المقام الأول الفقراء والمشردين والبؤس واليأس" كما ترى إريت نايدهاردت.

إملاء الجماعة



ينطبق نظير ذلك على تناول هذه الأعمال، فالمخرجون والمؤلفون الفلسطينيون يأتون في المقابل، مثل معظم الفنانين على المستوى العالمي، من هذه الطبقة بالذات. ويُلاحظ ازدياد الأعمال السينمائية للنساء الفلسطينيات في العقد الماضي. بالتزامن مع ذلك ينمو في العالم العربي ميلٌ لسرد حكاياتٍ شخصيةٍ تحاول من خلال أسئلة الـ "أنا" أنْ تعارض إملاءات الـ "نحن". الفلسطينيات يصنعن أفلامًا عن عائلاتهن ويجلبن بذلك شريحة الأغنياء إلى الشاشة. بيد أنَّ ميزانيات الإنتاج عند النساء أقل بكثير منها عند الرجال في كل مكان ودائمًا تقريبًا. لذا نلاحظ أنَّ انتشار أفلامهن أقل بكثيرٍ من انتشار الأفلام الأخرى. وربما كان فيلم "ميرال" أوّل إنتاجٍ سينمائيٍ غربيٍ عن فلسطين يعرض بكل بديهيةٍ شريحة الأغنياء في المجتمع الفلسطيني في الفترة السابقة على تهجير الشعب الفلسطيني وتدمير بناه الاجتماعية.



لقد حرص كل من جوليان شنابل ورولا جبريل بدقة فائقة على تجنـُّب روايات وعرض عنف الدولة لكي يصنعوا فيلمًا سِلميًا ومتفائلاً من وجهة النظر الغربية. وقد فرضا هذا المنطق بجذريةٍ ابتداءً من المشاهد الأولى، فقدما للمشاهد مجتمعًا متمايزًا وحديثـًا، ناقضين بذلك التصوّر الغربي عن فلسطين المتخلفة وكذلك الخـُرافة الصهيونية عن البلد الذي كان فارغًا من السكان.



ثمة تصريح لجوليان شنابل في النشرة الصحفية لشركة توزيع الفيلم الألمانية، يُعبِّر فيه عن الإعجاب الذي يكنـّه لهند الحسيني حيث يقول " دفعها عثورها على خمسة وخمسين طفلاً في شوارع القدس في عام 1948 إلى تأسيس دار الطفل". يمكن التعرّف في كلماته هذه على فرحه بهذا الجهد الخيري. لكن المرء لا يعثر في القدس على أطفالٍ مشردين بلا سبب، ناهيك عن ذلك في عام 1948. لم يقصد جوليان شنابل وفريقه كسر هذه الأسطورة، بل كان ذلك بالأحرى محض صدفةٍ طارئة.





إريت نايدهاردت

ترجمة: يوسف حجازي

مراجعة: هشام العدم

حقوق النشر: قنطرة 2010





الأحد، 12 ديسمبر 2010

كنز في الفضاء.. اكتشاف كوكب يتوافر فيه الألماس كالتراب على الأرض | دنيا الوطن

تقرير استخباري:خمسة اسرائيليين اول من صور عملية 11سبتمبر | دنيا الوطن

قصة جاسوس عراقي تجسس على السوريين والفلسطينيين والعراقيين ... حقدي على صدام دفعني للعمل مع الموساد | دنيا الوطن

السبت، 11 ديسمبر 2010

مجلة بريطانية: أشرف مروان عمل جاسوسا لخمسة أجهزة مخابرات | دنيا الوطن

جاسوسة لاحدى الدول العربية : جسدي اوصلني الى معلومات هامة | دنيا الوطن

عميد متقاعد ورئيس سابق لفرع مكافحة التجسس في الجيش اللبناني متهم بالتخابر مع إسرائيل | دنيا الوطن

تفاصيل سقوط العميد كرم في لبنان | دنيا الوطن

تفاصيل سقوط العميد فايز كرم في لبنان الجاسوس لصالح إسرائيل منذ مطلع الثمانينات | دنيا الوطن

بيروت: الأشغال الشاقة 20 سنة لطيار سابق في فتح | دنيا الوطن

فلسطيني من رام الله عميل للمخابرات الإسرائيلية يطلب اللجوء في السفارة التركية | دنيا الوطن

لبنان:الإعدام للعميل أسامة بري المتهم بالتجسس لإسرائيل | دنيا الوطن

ضابط إسرائيلي يطلب اللجوء السياسي للبنان | دنيا الوطن

الجاسوسة الشقراء(ليزلي)سكرتيرة خاصة جدآ بمنصب وزير الخارجية (العراقية) | دنيا الوطن

مؤتمر الداخلية: اعترافات خطيرة لعملاء بغزة تم ضبطهم .. تفاصيل بالأسماء | دنيا الوطن

صور غادة عبد الرازق قبل وبعد عمليات التجميل | دنيا الوطن

http://news.maktoob.com/article/5839042?utm_source=Daily-Newsletter&utm_medium=Arab-News&utm_campaign=Newsletter

الجمعة، 10 ديسمبر 2010

سعودية هنأت زوجها بالسنة الهجرية فخطب غيرها | دنيا الوطن

ظاهرة نادرة: رصد 1500 طير من الحدأة السوداء في الضفة | دنيا الوطن

http://news.maktoob.com/article/5831972?utm_source=Daily-Newsletter&utm_medium=Major-Featured&utm_campaign=Newsletter

الأربعاء، 8 ديسمبر 2010

http://news.maktoob.com/article/5817546/صورة-حزب-الله-قد-تهتز-في

ويكيليكس:خفايا لحظات إعدام صدام

ويكيليكس:خفايا لحظات إعدام صدام

عرض موقع "ويكيليكس" وثيقة تعود لعام 2007، تظهر فيها تفاصيل لقاء بين السفير الأمريكي السابق بالعراق، زلماي خليل زاد، والمدعي العام في المحكمة الجنائية العليا، منقذ آل فرعون، طلب فيها زاد شرح ما جرى خلال إعدام الرئيس العراقي السابق، صدام حسين، وما رافقه من تسجيلات وهتافات أدت إلى إحراج أمريكا، خاصة وأن الإعدام تزامن مع عيد الأضحى، فرد آلا فرعون بعرض مسهب للحظات صدام الأخيرة، مع تأكيد الحصول على فتوى تجيز الإعدام.



وتنقل الوثيقة عن فرعون قوله انه شعر بنوع من (العطف) على صدام لدى رؤيته نهاية كانون الأول في قاعة الإعدام، وقال إن الرئيس العراقي السابق كان مغطى الرأس ومقيد اليدين وعندما تحدث بدا وكأنه "ما زال يعتقد نفسه رئيساً."



وقال فرعون لخليل زاد انه شاهد على الأقل اثنين من المسؤولين يلتقطون صورا بواسطة هواتفهم المحمولة لدى حضورهم عملية الإعدام، رغم أنها كانت ممنوعة، وأضاف أنه طلب من الحاضرين التزام الصمت، وأن رجال دين قالوا له إنه يمكنه السير بالإعدام الذي وقع فجراً لأن عيد الأضحى لن يحل قبل شروق الشمس.



خليل زاد وجه التحية لآل فرعون على شجاعته في تنفيذ العدالة ومحاكمة صدام، ولكنه أشار إلى أن ما رافق الإعدام "شوه" كل ما سبقه.



وروى آل فرعون كيف انتقل مع 14 مسؤولاً حكومياً، بينهم مستشار الأمن القومي موفق الربيعي، إلى موقع إعدام صدام بالمروحية، وخضعوا للتفتيش الدقيق من عناصر الجيش الأمريكي الذين صادروا منهم أجهزة الهاتف المحمولة، علماً أن العناصر الأمريكية لم تدخل قاعة الإعدام.



وأنكر آل فرعون علمه بوصول مجموعة أخرى من الأشخاص الذين حضروا الإعدام في حافلة صغيرة، وإن كانت الوثيقة قد أشارت إلى أن الجانب العراقي بدل عدة مرات أسماء قائمة كانت تضم الشهود المفترضين للإعدام.



وبحسب آل فرعون، فقد جرى إدخال صدام إلى القاعة، فوقف معه لتلاوة حكم الإعدام عليه، تقدم الربيعي إلى صدام وسأله عما إذا كان خائفاً، فرد صدام بالنفي، قائلاً إنه كان يتوقع هذه اللحظة منذ أن وصل إلى الحكم لأنه كان يدرك أن لديه الكثير من الأعداء.



وأكد آل فرعون أن صدام أعدم في نفس الموقع الذي كان يستخدمه النظام العراقي السابق لإعدام عناصر حزب الدعوة الشيعي، فقام خليل زاد بسؤاله عما إذا كان الجلادون من عناصر جيش المهدي التابع لرجل الدين الشيعي مقتدى الصدر، فرد القاضي العراقي بأن معلوماته تشير إلى أنهم من وحدة حراسة السجون.



وذكر آل فرعون بعد ذلك أن الحراس قاموا بتقييد صدام من رجليه، فاعترض الأخير بأن ذلك لن يسمح له بالصعود على أدراج منصة الإعدام، فرد الحرس عليه بالقول "اذهب إلى الجحيم" فتدخل آل فرعون ليؤكد أنه لن يسمح للحراس أو الشهود بالتحدث، لكنه أضاف أنه شاهد في هذه اللحظة اثنين من المسؤولين الحكوميين يلتقطون الصور عبر هواتفهم الجوالة.



وتابع آل فرعون قائلاً: "خلال تلاوة صدام لأدعيته الأخيرة، قام أحد الحضور وصرخ مقتدى مقتدى، فرفعت صوتي طالباً منه الصمت، وهذا الأمر لم يعرقل الإعدام وحصل مرة واحدة فقط، وتوفى صدام على الفور، وجرى وضعه في كيس لنقل الجثث وقام رجل دين بالتأكيد من غسل جسده وفق التعاليم الإسلامية."



ولدى سؤال زاد عما إذا كانت طريقة الإعدام قد أدت إلى إثارة غضب الكثيرين رد آل فرعون بالقول إن صدام قتل الآلاف، وهناك من سيستغل ما جرى في إعدامه للطعن بمحاكمته، داعياً إلى الأخذ بعين الاعتبار واقع أن هناك من العراقيين من شعر بالفرح لمحاكمة الرئيس السابق.



وكان إعدام صدام نهاية 2006 قد أثار الكثير من الاحتجاجات، بعد أن جرى تسريب تسجيل فيديو للعملية ظهرت فيه ما وصفها الإعلام العالمي بـ"مظاهر انتقام" بدت من خلال الهتافات لمقتدى الصدر من قبل مجموعة من الحاضرين، ورد الرئيس المخلوع عليهم خلال الشنق.



وفي وقت لاحق، جرى تسريب تسجيل آخر يظهر فيه حشد من المسلحين الذين كانوا يحتفلون بإعدام صدام وسط هتافات تحمل الطابع المذهبي، وقام المسلحون في وقت لاحق برفع آل فرعون نفسه على الأكتاف تحية له، وقام هو بمشاركتهم الهتاف.

http://news.maktoob.com/article/5829438/ويكيليكس:-السعودية-اقترحت

الاثنين، 6 ديسمبر 2010

http://news.maktoob.com/article/5825900?utm_source=Daily-Newsletter&utm_medium=Major-Featured&utm_campaign=Newsletter

ملف كامل للمدن الفلسطينية
 









وطني اُحِبُكَ لابديل

أتريدُ من قولي دليل

سيضلُ حُبك في دمي

لا لن أحيد ولن أميل

سيضلُ ذِكرُكَ في فمي

ووصيتي في كل جيل

حُبُ الوطن ليسَ إدعاء

حُبُ الوطن عملٌ ثقيل

ودليلُ حُبي يا بلادي

سيشهد به الزمنُ الطويل

فأ نا أُجاهِدُ صابراً

لاِحُققَ الهدفَ النبيل

عمري سأعملُ مُخلِصا

يُعطي ولن اُصبح بخيل

وطني يامأوى الطفوله

علمتني الخلقُ الاصيل

قسما بمن فطر السماء

ألا اُفرِِ ِطَ َ في الجميل

فأنا السلاحُ المُنفجِر

في وجهِ حاقد أو عميل

وأنا اللهيب ُ المشتعل

لِكُلِ ساقط أو دخيل

سأكونُ سيفا قاطعا

فأنا شجاعٌ لاذليل

عهدُ عليا يا وطن

نذرٌ عليا ياجليل

سأكون ناصح ُمؤتمن

لِكُلِ من عشِقَ الرحيل





مدينة حيفا.............


وتُعتبر نافذة فلسطين الرئيسة على البحر المتوسط، وإحدى بواباتها الهامة. وقد كانت تلعب دوراً كبيراً وهاماً في ربط فلسطين بالعالم الخارجي، من حيث وقوعها كمحطة رئيسية تتلاقى فيها بضائع الشرق والغرب، وجسراً للقوافل التجارية. ويُعد ميناء يافا هو ميناء فلسطين الأول من حيث القِدم والأهمية التجارية والإقتصادية.

تقع يافا على البحر الأبيض المتوسط، إلى الجنوب من مصب نهر العوجا، على بُعد 7كم، وإلى الشمال الغربي من مدينة القدس على بُعد 60كم. وكلمة يافا هي تحريف لكلمة (يافي) الكنعانية، وتعني جميلة، أطلق اليونانيون عليها اسم (جوبي)، وذكرها الفرنجة باسم (جافا).

يُشكل تاريخ يافا تصويراً حيّاً لتاريخ فلسطين عبر العصور. فتاريخها يمتد إلى (4000 ق.م). بناها الكنعانيون، وكانت مملكة بحد ذاتها، وغزاها الفراعنة، والآشوريون، والبابليون، والفرس، واليونان، والرومان، ثم فتحها القائد الإسلامي عمرو بن العاص، وخضعت لكل الممالك الإسلامية، إلى أن احتلها الأتراك. ثم الانتداب البريطاني، وبعده نكبة 1948 واحتلال الصهاينة لها وتشريد غالبية سكانها.

بلغت مساحة يافا حوالي 17510 دونمات، وقُدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (47709) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (66310) نسمة، وفي عام 1947(72000) نسمة.
وضمت سبعة أحياء رئيسية هي : البلدة القديمة، حي المنشية، حي العجمي، حي ارشيد، حي النزهة، حي
الجبلية، وهي هريش (اهريش).

احتلت مدينة يافا مركزاً هاماً في التجارة الداخلية والخارجية بفضل وجود ميناؤها. كما قامت بها عدة صناعات أهمها: صناعة البلاط، والأسمنت، والسجائر، والورق والزجاج، وسكب الحديد، والملابس والنسيج. وكانت أيضاً مركزاً متقدماً في صيد الأسماك.
وكانت مدينة يافا مركزاً للنشاط الثقافي والأدبي في فلسطين، حيث صدرت فيها معظم الصحف والمجلات الفلسطينية

أترككم مع الصور :














عــــــكـــــــــا

قـاهـرةُ نـابـلـيــون.

عكا مدينةٌ كنعانيةٌ قديمه ، لها تاريخٌ أصيل وتراثٌ كبير كما هي حال كل مدن فلسطين المحتله ، وإسمها اليوم هو نفس إسمها الكنعاني القديم ، حيث اطلق عليها الكنعانيون إسم عــكــو ويعني الرمل الحار كون المدينة مدينةً ساحليةً تقع على شاطيء البحر الأبيض المتوسط وتتميز بشمسها ذات الأشعة الدافئة والخلابه ، ذكرت في رسائل تل العمارنة بإسم عكا، وتناقل العبرانيون ذات الإسم فيما بينهم ، بينما وردت في النصوص اللاتينية و اليونانية بإسم عكي ، أما المصريون القدامى فقد كانوا يسمونها بــ عــك …

ثم سميت المدينة بإسم عــكــون إبان الحكم الروماني لها ، وفي عصر الإسكندر سميت بــ بتوليمايس ، إلى أن جاءها الفتح الإسلامي واعاد إليها الإسم عكا ، وبعد الإحتلال الصهيوني الغاشم عاد إسم عكو للظهور وبه تعرف الأن ..



انشأها الكنعانييون بدايةً كمرفاً بحري للصيد والتجاره ، وعانت المدينة الكثير من الغزوات والحروب بسبب موقعها الإستراتيجي ومينأها المهم ، وقد مر عليها الكثير من الغزاة والفاتحين مثل تحتمس الفرعوني و سرجون الأكادي و بختنصر البابلي و قمبيز الفارسي و الإسكندر المقدوني و أنطوخيوس البيزنطي و بومبي الروماني و معاوية بن أبي سفيان الصحابي والخلفية المسلم والفاتح صلاح الدين الأيوبي و إبن طولون مؤسس الدولة الطولونية في مصر و نابليون القائد الفرنسي و إبراهيم باشا الجزار القائد العربي المسلم ، وأخيراً البريطانيون ومن بعدهم اليهود الملاعين ..

كان الفتح العربي الإسلامي للمدينة عام 16 للهجره على يد الصحابي الجليل شرحبيل بن حسنه ، وفي عام 20 للهجره انشأ فيها الخليفة معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن حيث أنه أعجب بمهارة اهل المدينة في هذه الصناعة لمّا زارها بنفسه ، ومنها إنطلقت السفن في عام 26 للهجرة لاحتلال جزيرة قبرص ، وبهذا نتبين دور المدينة العظيم في الفتوحات الإسلامية كونها كانت نقطة التحضير والإنطلاق لأول غزوةٍ إسلاميةٍ بحريه ..


أسوار عكا : وهي الأسوار التي أنشاها الشيخ الزيدي وجددها الجزار باشا ، وهي التي تصدت لهجمات نابليون ولا تزال قائمةً إلى يومنا هذا ، وهي تحيطُ بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم ويبلغ طولها 2580 مترا …

القلعه : تقع في شمال المدينة وتتألف من أقسامٍ ثلاثةٍ هي الخزانة و الجبخانة وهي كلمةٌ تركيةٌ تعني مخزن السلاح والثكنة العثمانيه …
مسجد جمال باشا الجزار الكبير …
سجن عكا المعروف بسجن القلعه ، وهو الذي جرى فيه إعدام الأبطال الثلاثة بعد ثورة البراق محمد جمجوم و فؤاد حجازي و عطا الزير …


وأترككم الان مع صورٍ للمدينة ومعالمها



















مدينة طبريا



الموقع والتسمية تقع مدينة طبريا في الجزء الشمالي الشرقي لفلسطين وهي قائمة على شاطئ بحيرة طبريا الغربي، وقد شكل موقع طبريا منذ إنشائها مركزا تجاريا وعسكرياً وسياحياً هاماً، فطبريا تقع على الطريق التجاري الذي يبدأ من دمشق وطبريا واللجون وقلنسوة واللد واسدود وغزة ورفح وسيناء فمصر، وكانت العملة الطبرانية هي العملة المتداولة عند عرب الجاهلية، واستمرت حتى جاء خالد بن الوليد وأمر بضرب النقود الإسلامية وكذلك وجود الحمامات في العهد الروماني زاد من أهمية موقع طبريا .
وقد أطلق الحاكم الروماني هيروديوس انتيباس اسم طبريا على المدينة إكراما للامبراطور الروماني طيباريوس بعد أن بنيت هذه المدينة في عهده في القرن الأول الميلادي.

طبريا عبر التاريخ :
بعد بناء مدينة طبريا ، لاقت هذه المدينة ازدهاراً خصوصاً بعد اهتمام هيدوروس بها، حيث رأى فيها الموقع الدفاعي الوحيد حول البحيرة وهذا هو السبب هو الذي دفع هيرودس لبناء قلعة قرب شاطئ البحيرة، بالإضافة الى ذلك قرب طبريا من الحمامات الرومانية التي اهتم بها الرومان كثيراً ، حيث أضفت رونقاً على أهمية المدينة بعد إنشائها .
في عام 13هـ-634م سيطر المسلمون بقيادة شرحبيل بن حسنة على المدينة وأصبحت عاصمة لجند الأردن وسكنت من قبل عدد من القبائل العربية.

أثناء الحملات الصليبية قام تنكرد باحتلال المدينة بأمر من غودفري وبعد أن هرب سكانها المسلمون منها، قام بتحصينها حتى تكون مركزاً لإماراته، وفي عام 583هـ-1187م، تمكن صلاح الدين الأيوبي من استعادة المدينة بعد انتصاره على الصليبيين في موقعة حطين إلا أن الصليبيين تمكنوا من السيطرة على المدينة مرة أخرى بعد أن سلمها لهم الملك الصالح إسماعيل والي دمشق مقابل وقوفهم معه ضد ملك مصر الصالح أيوب والناصر داوود في الأردن عام 1240م.

وفي عام 1247م تمكن المسلمون من استرداد المدينة إلا أنها فقدت الكثير من عمرانها وأهميتها بفعل التدمير الهائل الذي لحق بها من جراء الغزوات الصليبية والمغولية، وهذا جعل المدينة تشرف على الاندثار لتحل محلها بيسان وحطين.

في عام 1517م، تمكن العثمانيون من السيطرة على المدينة ثم حكمت من قبل ظاهر العمر والي صيدا عام 1730، وقد أصبحت طبريا في العهد العثماني مركزاً لقضاء طبريا أحد الأقضية الأربعة التي يتكون منها قضاء عكا.

اندثرت أهمية مدينة طبريا بعد ذلك، وفي عام 1799 استولى عليها نابليون بونابرت أثناء حملته على مصر والشام، ثم خضعت للحكم المصري بعد ذلك، وازدهرت فأصلحت حماماتها وبدأت تستقبل الزائرين من خارج البلاد للاستشفاء بمياهها المعدنية ثم حل بالمدينة دمار هائل بسبب الزلزال الذي أصاب المدينة في مطلع عام 1837 وكانت طبريا تعرضت لسلسلة من الزلازل في أعوام 1204-1212-1402-1546-1656-1666-1759-1837-1890.

وبعد وقوع فلسطين تحت الانتداب البريطاني وجه اليهود أنظارهم الى طبريا حيث بدأت أفواج اليهود بالتوافد والاستقرار فيها

المدينة اليوم :

لقد تغيرت ملامح المدينة بعد أن هدمت سلطات الاحتلال الأحياء العربية ليحل محلها الحدائق والمتنزهات والمباني الحديثة.
وكان قضاء طبرة يضم 26 قرية هي قرى : الدلهمية – كفر كما ، كفر سبت، خربة الوعرة السوداء ، لوبيا، معذره، المغايره ، المنصورة ، المجدل ، المنار ، ناصر الدين، نميرن، غور أبو شوشة ، حدثا ، الحمة ، الشملية السمراء ، الطابعة، الشجرة ، العبيدية عولم ، ياقوق ، نقيب ، حدثا ، سمخ ، عيلبون .
وقد أقيمت المستعمرات التي أحاطت بالمدينة بعد أن طرد سكانها بعد حرب 1948.

















الناصرة


الناصرة المدينة التي ولدت فيها السيدة مريم العذراء التي انجبت السيد المسيح.
تقع مدينة الناصرة في قلب الجليل الأدنى بين عكا وحيفا وجنين وطبرية. على تلة جبل يرتفع 400م عن سطح البحر، و300م عن مرج بن عامر، ويطل على البحر والكرمل والطور وجبال النار ونهر الأردن وغور فلسطين.
كانت الناصرة بوابة الغزاة إلى فلسطين من ناحية الشمال فتعاقب عليها الفرس واليونان والرومان والبيزنطيون والصليبيون والمغول والعثمانيون والفرنسيون والبريطانيون.

فقد احتلها الإنجليز في 21/9/1918 بعد انتصارهم في الحرب الكونية الأولى.
شاركت في كل الثورات والإنتفاضات والمظاهرات والإضرابات والمؤتمرات الفلسطينية منذ عشرينات هذا القرن ضد الإستعمار البريطاني واليهودي.

واحتلتها المنظمات الصهيونية المسلحة في يوم الجمعة الموافق 16/7/1948م. بعد دفاع بطولي من حاميتها ومن أهلها وهي تمثل اليوم أكبر مدينة فلسطينية في الوطن المحتل كما تمثل قاعدة الحياة الثقافية ومركزاً للحركة الوطنية.
تبلغ مساحة قضاء الناصرة حوالي 497533 دونماً، وتبلغ مساحة مدينة الناصرة حوالي (10226) دونماً.
قُدر عدد سكان قضاء الناصرة في عام 1931 حوالي (28592) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (46100) نسمة.

أما عدد سكان مدينة الناصرة في عام 1948 كان حوالي (17143) نسمة، وبلغ عددهم في عام 1965 حوالي (40) الف نسمة.
قام الصهاينة بمحاولة تهويد المدينة وإزالة الصبغة العربية الفلسطينية عنها فطوقوا المدينة بالعديد من المستعمرات الإستيطانية .تحتوي الناصرة على مجموعة كبيرة من الآثار والمواقع التاريخية الهامة، ويغلب عليها الجانب الديني المسيحي، ويرجع هذا إلى إقامة السيد المسيح في الناصرة حوالي 28 عاماً، لذلك أقام المسيحيون الكنائس والأديرة، والمتاحف تذكاراً وتخليداً له، فيوجد فيها كنيسة البشارة، وكنيسة القديس يوسف، وعين العذراء










مدينة اللــــــــــد


يذكرنا اسم اللد بأمة كانت في العصور القديمة تشغل جزءاً كبيرا من سواحل آسيا الصغرى الغربية والواقعة على برح إيجة وكانوا على جانب كبير من الحضارة وهم الليديون أو اللوديون فهل كان لهذه الأمة علاقة بالفلسطينيين الذين هاجروا من بحر إيجة ونزلوا فلسطين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد فخلدوا الليدييين بتسمية بلدة اللد التي أقاموها في موطنهم الجديد ؟
تقع مدينة اللد إلى الجنوب الشرقي من مدينة يافا وتبعد عنها حوالي
21 كم وإلى الشمال الشرقي من مدينة الرملة وتبعد عنها حوالي 5كم وترتفع اللد 50 م عن سطح البحر . أحرقها الرومان عدة مرات وأعادوا بنائها ، فتحها عمر بن العاص في خلافة أبي بكر رضي الله عنه بعد أن فتح غزة وسبسطية ونابلس واتخذت عاصمة لجند فلسطين إلى أن بنيت الرملة .





مدينة / عسقلان / المجدل...

الموقع والتسمية

تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط على بعد
21 كم شمال مدينة غزة عند التقاء دائرة 31و40 شمالا وخط طول 34و35 شرقاً، وقد كانت على مدى تاريخها الطويل ذات شأن اقتصادي بسبب مينائها البحري وموقعها الاستراتيجي القريب من الحدود المصرية ومواجهتها للقادمين من البحر تجارا وغزاة، وقد كانت منذ القدم محطة هامة من سلسلة المحطات الممتدة على طول السهل الساحلي الفلسطيني، حيث اعتادت القوافل التجارية والحملات العسكرية المرور بها للراحة والتزود بالمؤن . وفي العصر الحديث أصبحت محطة هامة لخط سكة حديد القنطرة حيفا، كما يمر بها الطريق المعبد الرئيسي الذي يخترق فلسطين من الجنوب إلى الشمال على طول الساحل .

عرفت مدينة عسقلان باسم اشقلون
Aseckalon منذ أقدم العصور التاريخية، وقد ظهر اسمها مكتوبا لأول مرة في القرن التاسع عشر في الكتابات الفرعونية، كما ظهرت في رسائل تل العمارنة المصرية التي تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، واستمر حتى العصر الهليني 232 - 64 ق.م . إلى إن تحول إلى اشكلون واستمر حتى الفتح الإسلامي، وورد كذلك في كل المصادر التاريخية . أما لفظ عسقلان فطبقا لما ورد في لسان العرب يعني أعلى الرأس كما جاء فيه إنها بمعنى الأرض الصلبة المائلة إلى البياض . وقد أورد الأستاذ مصطفى الدباغ أن اسم عسقلان هو عربي كنعاني الأصل بمعنى المهاجرة .


أما المجدل فهي كلمة آرامية بمعنى البرج والقلعة والمكان المرتفع المشرف للحراسة، وفي فلسطين أماكن كثيرة تسمى المجدل منها :
مجدل عسقلان نسبة إلى آثار مدينة عسقلان الملاحقة لها وتميزا لها من أسماء بعض القرى العربية الأخرى التي تحمل الاسم نفسه .

معالم المدينة
لقد تعرضت المجدل عسقلان إلى أعمال التخريب وذلك نتيجة الحروب والمعارك المستمرة التي كانت تدور على أراضيها ومن أبرز حوادث التدمير ما قام به القائد صلاح الدين الأيوبي من تدمير للمدينة لدواعي عسكرية واستراتيجية وفقا للمصالح العليا للمسلمين التي رآها ضرورية ورأيي في تخريب عسقلان قضاء من الله لا راد له بقوله " والله لئن افقد أولادي كلهم احب إلى من أن اهدم حجرا واحدا ولكن اذا قضى الله بذلك و عينه لحفظ مصلحة المسلمين طريقاً فكيف أصنع ؟؟ " ثم دمرت في عهد السلطان الظاهر بيبرس ليبزغ نجم مدينة المجدل بعد ذلك . أما معالمها الباقية فلا يوجد سوى مسجد عبد الملك بن مروان وهو بدون مئذنة وبناء عسقلان القديم
المدينة اليوم : تعتبر المجدل اليوم من أهم مدن فلسطين الجنوبية حيث تشكل مركزاً صناعياً وزراعياً إذ يوجد بها مصانع للأنابيب والأسمنت وآلات صناعة النسيج والبلاستيك ومركزاً لقياس الإشعاعات النووية ومصانع للأدوات الإلكترونية والطبية والسيارات وأجهزة التبريد والتدفئة والأثاث الخ وهي مركز سياحي يجتذب العديد من السياح لقضاء الإجازات وفيها عشرات الفنادق والمطاعم والحدائق هذا بالإضافة إلى كونها ميناء بحري هام، ولقد قامت إسرائيل بإلغاء اسم المجدل و أطلقت عليها اسم عسقلان "اشكلون









نابلس..

نابلس إحدى أكبر المدن الفلسطينية سكاناً وأهمها موقعاً. هي عاصمة فلسطين الاقتصادية ومقر أكبر الجامعات الفلسطينية. قُدر عدد سكانها بحوالي 135,000 نسمة عام 2006. تعتبر نابلس عاصمة شمال الضفة الغربية إضافةً إلى كونها مركزاً لمحافظة نابلس التي يبلغ عدد قراها 56 قرية ويقدر عدد سكانها بقرابة 336,380 نسمة حسب إحصاءات عام 2006. تُعرف أيضا بأسماء جبل النار، دمشق الصغرى، عش العلماء، وفي العهد الروماني كانت تُعرف باسم
Flavia Neapolis.

خضعت نابلس لحكم العديد من الأباطرة الرومان على مدى 2,000 سنة. وفي القرنين الخامس والسادس للميلاد أدّى نزاع بين سكان المدينة من السامريين والمسيحيين إلى بروز عدد من الإنتفاضات السامرية ضد الحكم البيزنطي، قبل أن تقوم الإمبراطورية بإخماد ثوراتهم هذه بعنف، مما أدى لاضمحلال عددهم في المدينة. فتح العرب المسلمون، في زمن خلافة أبي بكر الصديق، هذه المدينة وباقي فلسطين والشام، وفي هذا العهد عُرّب اسمها ليصبح نابلس بدلاً من نيابوليس، وازداد عدد المسلمين من سكانها وأخذت البعض من كنائسها ومعابدها السامرية تتحول إلى مساجد شيئاً فشيئاً. سقطت نابلس تحت الحكم الصليبي عام 1099 قبل أن تعود لحكم المسلمين الأيوبيين والمماليك بعدهم.

أصبحت نابلس عاصمة مقاطعة جبل نابلس، في العهد العثماني، وكانت في هذه الفترة سنجقا تابع لولاية دمشق. خضعت المدينة للحكم المصري الذي دام تسع سنوات في بلاد الشام، في العقد الثالث من القرن التاسع عشر، قبل أن تعود للحكم العثماني، فالبريطاني، عندما انهزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وخضعت فلسطين للإنتداب البريطاني. سقطت نابلس تحت الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 حين سقطت الضفة الغربية بأكملها















مدينة / الخليل....


مدينة فلسطينية عريقة تنسب الى ابي الانبياء ابراهيم عليه السلام

بها قبور الانبياء والرسل ابراهيم واسحاق ويعقوب وذريتهم حتى

يوسف عليه السلام على نبينا وعليهم جميعا الصلاة والسلام

واشهر معالمها مسجد الخليل عليه السلام وقد سميت المدينة


على اسم ابراهيم الخليل عليه السلام


والخليل تبعد عن القدس بحوالي
50 كم الى الجنوب منها وعلى الرغم من مرور الدهور


الا ان المدينه لا تزال محافظة على تراثها العريق على الرغم


من تعدد اسمائها اذ سميت (حبرون _ حبري _ مشهد_ الخليل)

الا انالخليل لا يزال هو الاسم الدائم لها

وقد دخلت الاسلام في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وظلت تحت النفوذ الاسلامي حتى احتلها الصهاينه عليهم لعنت الله

عام 1386 _
1967 م ومنذ ذلك الوقت اخذوا يتكاثرون فيها

ويضطهدون العرب الى ان حدثت المذبحة المروعة التي جرت

في شهر رمضان عام 1415 _
1994 م بقيادة اليهودي المتطرف

باروخ جولدشتين بفتح النار على المصلين في الحرم الابراهيمي

فقتل الابرياء وهم ساجدون لله تعالى في صلاة الفجر

وقد جرت مفاوضات بعد ذلك بين السلطة الفلسطينية والحكومة الاسرائيلية

في يناير يوم 15 سنة
1997 م تم بمقتضاها تحرير المدينة بعد 30 عاما من الاحتلال

الاسرائيلي

مدينة الخليل تشتهر بالتجاره والسياحه وفيها العديد من الصناعات

المزدهره مثل الخزف والزجاج والمنسوجات اما اشهر مزروعاتها

فالموالح والعنب ويبلغ عدد سكانها حوالي 150 الف نسمه

واذا ضم اليه اعداد سكان القرى المجاوره فيصل العدد الاجمالي

الى ستمائة الف نسمه تقريبا









مدينة طولكرم...
من 55-125 م، وتبلغ مساحة أراضيها 32,610 دونمات.تقع مدينة طولكرم في الجزء الشرقي من السهل الساحلي لفلسطين وتبعد نحو 15 كم عن ساحل البحر الأبيض المتوسط، حيث يلتقي السهل بأقدام جبال نابلس. وفيها مركز محافظة طولكرم.
أهمية الموقع

وكان لهذا الموقع أهمية تجارية وعسكرية كان له اثر كبير في نمو المدينة فهي ملتقى الطرق التجارية وممراً للغزوات الحربية بين مصر والشام. وقد أعطيت خاصية الموقع هذه خاصية دفاعية مميزة، كما أنها مركز للمواصلات البرية بين الساحل والداخل وبين الشمال والجنوب، وسهل الوصول إليها شبكة من الطرق المعبدة وخط السكة الحديدية المار منها، كما تميز هذا الموقع بخصوبة التربة ووفرة المياه بشكل كبير سواء أكان مطرياً أو جوفياً، وهذه الظروف ساعدت بشكل كبير على نمو المدينة وتطورها.

انتعاش اقتصادها

تعرضت محافظة طولكرم للاحتلال الإسرائيلي عام 1967 وظلت تحت قبضة الاحتلال حتى توقيع اتفاقيات اوسلو عام 1993 حيث كانت طولكرم اخر مدينة سلمت للسلطة الفلسطينية عام 1995 وأصبحت المدينة من أنشط المدن اقتصاديا في الضفة الغربية لمحاذاتها من الخط الاخضر وشكلت مدينة طولكرم المكان الترفيهي الذي يقصده الفلسطينيون حتى بدء الانتفاضة الثانية، حيث كانت تقام فيها المهرجانات السنوية ومعارض الصناعات الوطنية ومراكز اللهو الكثيرة إلى ان تم اغلاقها جميعا مع بدء الانتفاضة الثانية.

ما سكنت مدينة طولكرم بعض العائلات التي نزحت إليها من المدن المجاورة مثل نابلس جنين ومنها عائلات:غنايم, البسطامي, عبد المجيد, الشخشير, الدلو, عبد الهادي, جرار, وغيرها.

تاريخ المدينة
أقدم تاريخ عثر عليه لهذه البلدة يعود إلى القرن 13 الميلادي، حيث كانت تقوم على بقعتها في العهد الروماني قرية تُعرف باسم بيرات سورقا، وبيرات مثل بيروت والبيرة بمعنى (البئر)، وسورق بمعنى (مختار)؛ ويبدو أنه حلت كلمة (كرم) محل كلمة سورق وكلمة (طول) محل كلمة بيرات. وذكرتها مصادر الفرنجة باسم طولكرمى. والطور بمعنى الجبل الذي ينبت الشجر عليه، ويكون المعنى جبل الكرم. وذكرها المقريزي باسم طوركرم، وبقيت معروفة باسم طوركرم حتى القرن الثاني عشر الهجري، حيث حرف الطور إلى طول ودعيت بإسم طولكرم

علما بأن مدينة طول كرم تلعب دورا حساسا ومهما بموقها الجغرافي وتاريخها العريق سواء في حربي 1948 و1967



















مدينة غزة..........

غزة تعد من أعرق وأقدم مدن العالم وهي أكبر المدن الفلسطينية من حيث تعداد السكان حيث ان عدد سكان المدينة وحدها بلغ ال500.000 نسمة وعدد سكان محافظة غزة اجمالا بلغ ال 850.000 نسمة، وبهذا فإن غزة تعتبر أكبر تجمع للفلسطينيين، وهي تشكل نسبة 60% من اجمالي سكان قطاع غزة الذي بلغ تعداد سكانه في عام 2009 ال 1.600.000 نسمة.

الموقع

تقع في شمال قطاع غزة، في الجنوب الغربي لفلسطين على شاطئ البحر الأبيض المتوسط على مساحة تقدر ب 45 كم²، وتبعد عن القدس
72 كم وعن تل ابيب 65 كم.
















ملاحظة :

إن شاء الله أوعدكم
بموضوع كامل عن القدس موثق بالصور

 خريطة لفلسطين



المشاركات الشائعة